সামারকান্দের খালি বোর্ড: যে রাউন্ডে কোনো চাল চলেনি

সাভিৎস্কি হোটেলের দোতলার করিডোরে সেদিন সকালে একটি অস্বস্তিকর নীরবতা ছিল। সামারকান্দের সেপ্টেম্বরের আলো জানালা দিয়ে চুপচাপ ঢুকছিল, কিন্তু চারটি দাবাবোর্ডের সামনে কোনো চেয়ার টানা হলো না। ইসরায়েলের ওপেন দল নেদারল্যান্ডসের মুখোমুখি হওয়ার কথা ছিল, মহিলা দল খেলার কথা ছিল বুলগেরিয়ার সঙ্গে। দুটি ম্যাচেই একটি চালও চলল না। ২০২৬ সালের দাবা অলিম্পিয়াডের ষষ্ঠ রাউন্ডের সবচেয়ে বড় ঘটনা ছিল - কোনো ঘটনাই ঘটেনি। ঘড়ি চলছিল, কিন্তু সেটা দাবার ঘড়ি নয়। সেটা ছিল অ্যাডমিনিস্ট্রেটিভ নোটিশের ঘড়ি, যা জুড়ে দিল একটি চূড়ান্ত শূন্য।

আমার নোটবুকে সেদিন লিখেছিলাম: "যে রাউন্ডে কোনো চাল নেই, সেখানে দাবা নেই। কিন্তু প্রশ্নটা রয়ে যায় - কে ঠিক করল এই চাল-না-চলা?" ২০২২ সালে ঢাকার প্রিমিয়ার ডিভিশন চেজ লিগ কাভার করতে গিয়ে আমি এ প্রশ্নের উত্তর খুঁজছিলাম - "কে এই বোর্ডের টাকা দিয়েছে?" তখন আমি বুঝেছিলাম, দাবা কখনোই শুধু বোর্ড আর ঘড়ির ব্যাপার নয়। এটা একটা লেজার - যেখানে কারও নামে জমা, কারও নামে খরচ। সামারকান্দে সেদিন ইসরায়েলের নামে যে খরচটা লেখা হলো, সেটা ছিল ছয়টি ম্যাচ-পয়েন্টের শূন্য, আর একটা প্রক্রিয়াগত ফাঁক, যা এই মুহূর্তে গোটা দাবা-পরিবারকে ভাবাচ্ছে।

কনটেক্সট হিসেবে বলি - দাবা অলিম্পিয়াড ফিদের সবচেয়ে বড় দলগত ইভেন্ট। দুই সেকশনে চলে - ওপেন আর উইমেন্স। সিস্টেম সুইস, ক্লাসিক্যাল টাইম কন্ট্রোল। রাউন্ড সংখ্যা এগারো। এবারের আসর বসেছে উজবেকিস্তানের সামারকান্দে, আর এখানে ১৮০টিরও বেশি ফেডারেশন অংশ নিচ্ছে। ইসরায়েল ওপেন ও উইমেন্স - দুই সেকশনেই ছিল ২২তম বীজ (সিড)। পাঁচ রাউন্ড শেষে ওপেন দল ছিল ২২তম অবস্থানে, মহিলা দল ২০তম। অর্থাৎ দুটি দলই নিজেদের বীজের চেয়ে সামান্য উপরে খেলছিল। টুর্নামেন্ট এখন "ক্রুশিয়াল মিডল রাউন্ডে" - যেখানে প্রতিটি ম্যাচ-পয়েন্টের ওজন সবচেয়ে বেশি।

সমস্যার শুরু রাউন্ড ফাইভে, যেখানে সিঙ্গাপুরের (ওপেন) এবং কলম্বিয়ার (উইমেন্স) সঙ্গে ইসরায়েল একটি সমঝোতায় পৌঁছেছিল। রাউন্ড ফাইভে ইসরায়েলের টিম সাভিৎস্কি হোটেলে স্থানান্তরিত হয়েছিল, আর খেলা শুরু হয়েছিল ১ ঘণ্টা ১৫ মিনিট আগে, যাতে সূর্যাস্তের আগেই ম্যাচ শেষ হয়। ইয়ম কিপুর, ইহুদি ধর্মের পবিত্রতম উপবাসের দিন - সেপ্টেম্বর ২০-২১ - পড়েছিল ঠিক এই সময়ে। সূর্যাস্তের পর ইসরায়েলের খেলোয়াড়রা বোর্ডে বসতে পারেন না। রাউন্ড ফাইভে এই সমন্বয়টা কাজ করেছিল। কিন্তু রাউন্ড সিক্সে সেটা আর টেকেনি। কারণ এবার অনুরোধটা ছিল ভিন্ন ধরনের - ইসরায়েল চেয়েছিল খেলা হোক ৭:৩০-এর পর, অথবা রেস্ট ডেতে (মঙ্গলবার)। এই অনুরোধের উত্তর দিতে হয়েছিল দুই প্রতিপক্ষকে - নেদারল্যান্ডস (ওপেন) এবং বুলগেরিয়াকে (উইমেন্স)। দুজনেই রাজি হয়নি।

এখানেই থামানো জরুরি, কারণ মূল তথ্যটা এখানে - ফিদে স্পষ্ট ভাষায় জানিয়েছে, সময় বদলের অনুরোধ একটি "রিকোয়েস্ট", কোনো "রাইট" নয়। প্রতিপক্ষ যে কোনো সময় তা প্রত্যাখ্যান করার সম্পূর্ণ অধিকারী। এটা ছিল ফিদের প্রক্রিয়াগত অবস্থান, এবং এটা অভ্যন্তরীণভাবে সুসংগত। প্রশ্নটা এখান থেকেই শুরু হয়: যখন একটি বৈশ্বিক ইভেন্টে ১৮০টিরও বেশি ফেডারেশন অংশ নেয়, যাদের মধ্যে অনেকেরই ধর্মীয় ক্যালেন্ডার ভিন্ন, তখন কেন এই সমন্বয়টা নির্ভর করে প্রতিপক্ষের সদিচ্ছার ওপর?

আমি নিজে এই প্রশ্নটা তুলতে চাই না কোনো নীতিগত আক্রমণ হিসেবে। আমি এটা তুলছি হিসাবরক্ষণের খাতায়। কারণ যেটা লক্ষ্য করেছি, সেটা হলো - রাউন্ড ফাইভের সহযোগিতা এবং রাউন্ড সিক্সের প্রত্যাখ্যান, এই দুটোই কিন্তু একই নিয়মের অধীনে ঘটেছে। ফিদের অসঙ্গতি এখানে নেই। অসঙ্গতিটা আছে সিস্টেমের স্থাপত্যে। অলিম্পিয়াডে দুই সেকশনের সব বোর্ড একটি নির্দিষ্ট ঘড়িতে চলে। ফলে একটি দলের ধর্মীয়-ক্যালেন্ডার-জাতীয় অনুরোধ অন্য সব ম্যাচ-সংখ্যার সঙ্গে সংঘর্ষ তৈরি করে, যা প্রতিপক্ষকে স্বেচ্ছায় বহন করতে হয়। এটা আমার পরিচিত একটি সমস্যার চেনা ছবি।

২০২২ সালে যখন আমি ঢাকার প্রিমিয়ার ডিভিশন চেজ লিগে বসেছিলাম, তখন দেখেছিলাম - পুলিশ, নেভি, বিমান বাংলা ও ব্যাংক টিমগুলো ভারতীয় গ্র্যান্ডমাস্টারদের "গেস্ট বোর্ড" হিসেবে ভাড়া করে। সেখানে কোথায় কে বসবে, কত টাকায় বসবে, কোন বোর্ডে - এ সব ঠিক হতো টেবিলের নিচে, সৌজন্যের ধারে। চুক্তিতে নয়, আস্থায়। এই অনানুষ্ঠানিক ব্যবস্থা কখনো কখনো কাজ করে, আবার কখনো গোটা ইভেন্টের সম্মতি খেয়ে ফেলে। সামারকান্দের ঘটনা দেখতে ভিন্ন, কিন্তু তার গঠনপ্রকৃতি একই - একটা জিনিস, যা কেন্দ্র থেকে নিয়ন্ত্রিত নয়, বরং প্রতিপক্ষের ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তে ঝুলে থাকে।

মূল প্রাপ্তি এই: ফিদের নিয়ম কাগজে ঠিক, কিন্তু স্থাপত্যে ফাঁক। একটি প্রাক-ঘোষিত, সম্মতি-নিরপেক্ষ ধর্মীয়-সমন্বয় কাঠামো অলিম্পিয়াডের নিয়মাবলিতে নেই। কারণ রাউন্ড ফাইভের সফলতা এবং রাউন্ড সিক্সের ব্যর্থতা - দুটোই ফিদের কর্তৃত্বের বাইরে। এটি প্রমাণ করে, একটি সিস্টেম যখন সম্মতির ওপর নির্ভর করে দাঁড়ায়, তখন সেটি যত ভালোই হোক, তার ভবিষ্যৎ প্রতিটি আগত ধর্মীয়-সান্নিধান-পর্বের জন্য অনিশ্চিত।

এখানে একটা তথ্যগত জটিলতা আছে, যা আমার ভেতরের হিসাবরক্ষককে ধাক্কা দিয়েছে। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, ইসরায়েলের দুই দলই পাঁচ রাউন্ডে চারটি করে হার জিতেছে, তবু তাদের অবস্থান যথাক্রমে ২২ এবং ২০। এটা পরিসংখ্যানগতভাবে অস্বাভাবিক। ১১ রাউন্ডের একটি সুইস অলিম্পিয়াডে চারটি হার মানে সাধারণত অনেক উঁচু অবস্থান। এই অসংগতির দুটি ব্যাখ্যা সম্ভব - হয় "চারটি হার" মানে ফাইনাল ম্যাচ-পয়েন্ট নয়, বোর্ড-গেম পয়েন্ট; অথবা টাইব্রেকের ভার (প্রতিপক্ষের গড় রেটিং কম হওয়া) দলগুলোকে নিচে ধরে রেখেছে। যেটা-ই হোক, এই তথ্যটি যাচাইযোগ্য, এবং একটি গভীর সতর্কতা - আন্তর্জাতিক স্তরে অবস্থানের হিসাব কতটা অদৃশ্য থাকে, বাইরের পাঠকের কাছে। আমার কাছে এটাই আসল গল্প - শুধু ফরফেইট নয়, বরং ফরফেইটের আড়ালে থাকা একটি অস্পষ্ট হিসাবের খাতা।

এখন আসি বিতর্কিত অংশে। সহজ উপসংহার টানা যায়: ইসরায়েল পয়েন্ট হারাল, নেদারল্যান্ডস আর বুলগেরিয়া ফুল পয়েন্ট পেল। ফিদে বলল, প্রত্যাখ্যান করার অধিকার প্রতিপক্ষের আছে। সব ঠিক। কিন্তু এখানেই আমি থামতে চাই না। কারণ প্রশ্নটা আরও গভীরে যায় - একটি জাতীয় দল যখন নিজের ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের কারণে খেলতে পারেনি, তখন ওই দলটির নামে লেখা শূন্যটা কে বহন করবে? আন্তর্জাতিক ক্রীড়া-আইনে একে বলা হয় "ফোর্স ম্যাজ্যুর"। কিন্তু দাবা, যেটা এত সূক্ষ্ম খেলা, যেখানে একটি চালে পুরো ম্যাচ ঘুরে যায় - সেই খেলায় সময় নির্ধারণের সূক্ষ্মতা কেন এত প্রাথমিক?

এই প্রসঙ্গে একটি তুলনা মনে পড়ে। গত বছরে বাংলাদেশে আমি "পাইপলাইন ওয়াচ" নামে একটি চার-মাসিক অডিট চালু করেছিলাম, যেখানে প্রতিটি জুনিয়র বাংলাদেশি খেলোয়াড়কে দেখি, যিনি ২২০০ রেটিং ছুঁয়েছেন। এটার কারণ - এদেশে দাবা একটা অসম্ভব পথের নাম, যেখানে সিস্টেমের সমর্থন নেই, আছে শুধু ব্যক্তির নিষ্ঠা। সামারকান্দের ঘটনায়ও আমি সেই একই প্রতিরোধের গন্ধ পাচ্ছি - সেটা প্রতিরোধের ভাষা ভিন্ন: এখানে না ধর্মীয় ক্যালেন্ডার, না প্রতিপক্ষের সদিচ্ছা। কিন্তু নীতিটা একই - ব্যবস্থা না থাকলে ব্যক্তিকে বয়ে নিয়ে যেতে হয়।

বিপরীত দিকটাও ভাবার মতো। ফিদে হয়তো ভাবতে পারে, তারা নিয়ম বদলে দেবে, একটি প্রাক-ঘোষিত সমন্বয়-কাঠামো বানাবে। কিন্তু প্রশ্ন - কোন ধর্ম, কোন ক্যালেন্ডার, কোন অনুরোধকে জায়গা দেবে? যদি আজ ইয়ম কিপুর, কাল রমজান, পরশু পয়লা বৈশাখ - তাহলে সূচি তো আরো জটিল হবে। কেউ কেউ বলবে, তাহলে ফিদে ঠিকই আছে, সম্মতি-ভিত্তিক ব্যবস্থাটাই বাস্তবসম্মত। আমি এটা মানতে রাজি। কিন্তু সেই ক্ষেত্রে যা চাই - স্বচ্ছতা। একটি প্রাক-ঘোষিত, স্পষ্ট নীতিমালা, যেখানে আগেই জানা থাকবে - কোন অনুরোধ গ্রহণযোগ্য, কোনটা নয়, আর প্রতিপক্ষের প্রত্যাখ্যানের ফলাফল কী হবে। অস্পষ্টতা নিষ্ঠুর, স্বচ্ছতা honorable.

হযরতটি আরেকটি জিনিস। এই ঘটনাটি ক্রীড়া-সাংবাদিকতার চিরাচরিত চশমা দিয়ে দেখলে ধরা পড়বে না। কারণ এখানে কোনো চাল নেই, কোনো রেটিং-ট্রেন্ড নেই, কোনো গ্র্যান্ডমাস্টারের মুখ নেই। শুধু আছে একটি সিদ্ধান্ত, একটি ঘোষণা, আর একটি সময়সূচির দায়। আমি যদি ক্রিকেট-ব্রেন দিয়ে লিখতাম, তাহলে খুঁজতাম - কে জিতল, কে হারল, কত রানে। কিন্তু দাবায় এসব নেই। এখানে আছে ঘড়ি, ो्, আর লেজার। আমার সব লেখায় একটি মন্ত্র আছে - "ঘড়ি বাজে, কিন্তু হিসাব থাকে চিরকাল।" সামারকান্দের ষষ্ঠ রাউন্ড সেটারই জীবন্ত উদাহরণ।

এখানে একটা কথা যোগ করা দরকার, যেটা গোটা বিতর্কেই খুব কম আলোচিত। ফিদের প্রকাশ্য স্পষ্টীকরণ নিজেই একটি সংকেত। প্রতিষ্ঠান যখন আগেভাগে ব্যাখ্যা দেয়, তখন বোঝা যায় - সে আশঙ্কা করছে কেউ ভুল পাঠ করতে পারে, কেউ একটা রাজনৈতিক রঙ খুঁজে বের করতে পারে। এই আশঙ্কা অমূলক নয়। কারণ এই ঘটনার মূল উপাদান - ইসরায়েল, ধর্ম, প্রত্যাখ্যান - সবই ভাবাবেগের আগুন ধরানোর পক্ষে উপযুক্ত। কিন্তু আমি একটি ভিন্ন পাঠের প্রস্তাব দিচ্ছি। এই ঘটনা আসলে রাজনীতির নয়, প্রকৌশলের। একটা ব্যবস্থা, যা সম্মতি আর অনানুষ্ঠানিকতার ওপর দাঁড়িয়ে আছে - সেই ব্যবস্থা যখন চাপে পড়ে, ভেঙে পড়ে।

আমি এই লেখার জন্য নেদারল্যান্ডস বা বুলগেরিয়ার ফেডারেশনের কোনো বক্তব্য পাইনি, আর সেটা একটা সীমাবদ্ধতা। কিন্তু এটাও সত্য, প্রত্যাখ্যান করার অধিকার তাদের আছে। প্রশ্নটা তর্কের নয়, নকশার। কোন একটি দল যদি ধর্মীয় কারণে একটি রাউন্ড মিস করে, তাহলে তার শাস্তি কি হওয়া উচিত? ফরফেইট, মানে শূন্য? নাকি একটি পুনর্নির্ধারিত দিন, যাতে ক্রীড়াগত সততা অটুট থাকে? এই প্রশ্নের উত্তর এখনো ফিদের নিয়মের পাতায় লেখা হয়নি। আর সেটাই এই রাউন্ডের সত্যিকারের উত্তরাধিকার।

আমি জানি, অনেকে এই লেখা পড়ে বলবেন - আমিতো কেবল একটি ফরফেইট ঘিরে এত লেখা লিখেছি। হ্যাঁ, সেটাই আসল কথা। কারণ দাবা বিশ্বে ফরফেইট একটা সাধারণ ব্যাপার। কিন্তু একটি মিড-টেবল দল, ১৮০টি জাতির মধ্যে, যখন একটি ধর্মীয়-ক্যালেন্ডার আর একটি অনানুষ্ঠানিক নিয়মের সংঘর্ষে পয়েন্ট হারায় - তখন সেই ফরফেইটটা আর সাধারণ থাকে না। সেটা হয়ে যায় একটা দৃষ্টান্ত। আর দৃষ্টান্তের দাম মুদ্রায় মাপা যায় না।

আমি সেদিন যা দেখেছি, সেটা একটা রাউন্ডের শূন্য নয়। সেটা একটা খেলার নিজের নকশার দিকে আত্মপরিচয়ের প্রশ্ন। দাবা যেখানে দাবা খেলা হয়, সবচেয়ে খাঁটি নিয়মে, সবচেয়ে সূক্ষ্ম হিসাবে - সেই নিজের ক্রীড়া-আইনে এখনো স্পষ্ট করে বলে না, "একটি দল যদি ধর্মের কারণে বসতে না পারে, তাহলে কী হবে?" এই প্রশ্নটা আজ ইসরায়েলের জন্য, কাল অন্য কারও জন্য - বাংলাদেশের জন্যও হতে পারে। বৃষ্টি, রাজনীতি, সফর, ভিসা - কত কারণে একটি দল খেলতে পারে না। আর যখন না পারে, তখন কার হিসাবে লেখা হয় সেই শূন্য?

সামারকান্দের সাভিৎস্কি হোটেলের সেই দোতলার করিডোরে একটি খালি বোর্ড ছিল। চাল নেই, ঘড়ি নেই, শুধু একটা সিদ্ধান্ত। সেটা ছিল ২০২৬ সালের দাবা অলিম্পিয়াডের ষষ্ঠ রাউন্ড - যেখানে খেলা হয়েছিল অদৃশ্য রাজনীতির, ব্যক্তির ধর্মের, আর প্রতিষ্ঠানের নীরবতার।

আমার শেষ কথাটি প্রশ্ন আকারে রেখে যাই ফিদের জন্য: ক্যালেন্ডারে ধর্মীয় তারিখগুলো আগেই জানা থাকে। তাহলে অনুরোধগুলো আগেই গ্রহণযোগ্য হয়ে দাঁড়াবে না কেন? একটা নিয়ম, একটা প্রস্তুতি, একটা সম্মতি-নিরপেক্ষ সমাধান - এতটুকু প্রকাশ্য সততাই হয়তো এই খেলাকে পরবর্তী একশ বছরের জন্য একটা অপ্রয়োজনীয় বিতর্ক থেকে রক্ষা করবে। মনে রাখতে হবে: ঘড়ি বাজে, কিন্তু ন্যায়বিচারের হিসাব চিরকাল চলে। সামারকান্দের খালি বোর্ড সেটারই সবচেয়ে নীরব চাল।